Эзотерический путеводитель по Израилю

kacman @ 2006-01-16T04:40:00

2006-01-16T02:30:03Z

Появляются новые кусочки паззла. Из нацболов выплыл один кадр... Я его не видел много лет, а когда видел - он был анархистом, пацифистом и вегетарианцем. Больше, говорят, не. Моего ученика, служившего с ним на одной базе, он едва не казнил за убийство комара. Из М-16. Он тогда ходил с кучей фенечек и очень напоминал издалека prohodimec. С другой стороны, появился на небольшое время мой старый приятель, к коему я отношусь с очень большой симпатией. Живет в Подмосковье, работает в монастыре, с каждым приездом становится все более религиозным и державно-монархическим, очень кураевский кадр. Мы пока надеялись, что остаемся все еще по одну сторону баррикад... Все еще.

Идя навстречу выборам

2006-01-06T21:17:35Z

Тут один ЖЖ-юзер (я надеюсь, он отзовется - копирайт его, но не знаю, согласен ли он афишировать свои координаты) предложил создать к выборам Монархическую партию с кандидатом - потомком рода Давида или Габсбургов. Я считаю, что стоит связываться только с феанорингами или, на худой конец, домом Беора, хотя саму идею поддерживаю.
А кто у нас еще мог бы претендовать на престол?
Типа, Палеологи, вроде, сохранились - или они не потомки? византия, все-таки, бывший сюзерен, тем более, что после смерти последнего патриарха в тверии его корона отошла к Юстиниану.
А что у нас с наследсьвом Болдуина Фландрского?
Еще, вроде, есть какие-то остатки Багратидов, а они - потомки Ирода Великого
из посторонних есть Габсбурги, Манчжурская династия и Михай Гогенцоллерн. Да, еще, насколько я понимаю, есть болгарская ветка Габсбургов. Кто что знает о потомстве Миндаугаса Второго?

Апдейт. Доктор ЕМ Палеолог работает в Лондонском Медицинском колледже.

для тех, кто успел меня зафрендить

2006-01-05T19:29:11Z

Я открываю старые экаунты. ну, хотя бы для того, чтобы информация не пропала, если со мной что-нибудь случится. Кроме того, неохота постить сюда лытдыбры, а вот там они на месте. Сейчас сходил на замечательную выставку в замечательном месте, в бен аззае и напишу.

Здесь будут постится куски путеводителя, недоработаные статьи и разработка операции "Самбатион". так что не выбрасывайте меня из френдов, плиииз!
Стирать френдов буду только по просьбе заинтересованных лиц. Но и френдить сюда буду довольно осторожно, по крайней мере. Пока я не очень заинтересован в распространении информации об этом юзере - а закрыть не могу - часть моих читателей не в ЖЖ

Самбатион-2

2006-01-05T16:52:04Z

итак, я вступаю на скользкую дорожку конспирологии.
думаю, Лимонов в представлении не нуждается, как ОТО и Дугин.
Об израильских участниках велопробега:
avrom. Великий фюрер еврейского народа, лидер партии "беад Арцейну" (За Родину!). р. Авром бен Авром Шмулевич, он же в девичестве Никита Сергеевич Демин. Интереснейший собеседник, между прочим.
Алексмух (Александр Камышный) в ЖЖ, вроде, не жживет. На нете удалось найти немного его стихов и вот такую рукопись.

Американская ложа ОТО
Валерий Никитич Демин с его прародиной ариев на Кольском полуострове. Какое он отношение имеет к фюреру? А ведь именно там, на Кольском полуострове, расположена река Самбатион, по некоторым сообщениям, носящая теперь название Малая Белая.

Рецепт Здравура

2006-01-04T21:43:55Z

итак, здравур включал в себя:

Mentha (которая нана) - много
melissa officinalis - еще больше
salvia officinalis - несколько листиков на литр
hipericum perforata - примерно чайная ложка на литр или чуть меньше
achillea millefolia - столько же
safflor tinctoria - две ч.л.
Корица - пол ст. ложки молотой
гвоздика - три-четыре бутона
имбирь - 1/3 - 1/4 ч.л.
мускатный орех - несколько крупинок
орегано - примерно чайная ложка
анис - как имбиря
липовый цвет - много
перец душистый - несколько горошин
кардамон - молотого - 1/4 ч.л.
И чуть-чуть полыни или настойки (обязательно artemisia absinth)

все заливают спиртом из расчета 12% по объему в конечном продукте+вода - половина от спирта (при правильном количестве сырья спирт должен покрывать травы и находится над ними примерно на 50% высоты слоя трав), сутки выдерживают, процеживают спирт. Травы заливают кипятком (примерно половина - 2/3 от конечного объема), настаивают, пока температура не будет выдерживаться рукой (можно и овернайт), процеживают, фильтрат объединяют со спиртом, добавляют вишневый (можно вишнево-яблочный) концентрат, сахар по вкусу, доводят кипятком до нужного объема.

на 5-литровую банку идет 2 пол-литровых баночки концентрата и чуть меньше пол-кило сахара.

Технологические ноу-хау:
Воду для настаивания обязательно брать кипяченую, в крайнем случае минеральную (невиет дает больше осадка, чем просто кипяченая при смешивании со спиртом)
фильтруется все это плохо. обычно мы фильтровали через дуршлаг или чайное ситечко, затем отстаивали в отдельной посуде и переливали (по возможности половником, чтобы не взмучивать корицу со дна) через вату, положенную на ситечко, батист или 20-микронную ткань - что было.

помните - эта рецептура принадлежит volya и e_nen, ппросьба спрашивать у них разрешения на приготовление, а тем более - на продажу.

kacman @ 2006-01-04T20:27:00

2006-01-04T18:38:03Z

Сей, довольно убогий, текст, я все-таки размещу здесь - даже не в надежде, что кто-нибудь накидает комментариев, а просто, чтобы удобнее было иллюстрировать. А может, кто и свои снимки пожертвует:
итак, Иудаизм - святые места:

Эзотерический путеводитель по Израилю

Часть первая: места силы

В эзотерических практиках под местами силы понимаются обычно дикие природные сосредоточения различных энергий. Ниже, в главе "Рабочие места" мы поговорим и о них. Такие места чаще всего открыты для всех, кто находит общий язык с силами природы. Но Израиль - страна древних цивилизаций. Иерихону не то 6000, не то, даже, 9000 лет, как утверждают палестинские археологи. 3000 лет назад вся территория Израиля была заселена настолько густо, насколько позволяли природные условия. За прошедшие над страной эпохи практически каждый выдающийся бугорок или источник побывали местом капища, монастыря, могилы шейха или просто святого места..Собственно, и в России, и в Европе искусственные сооружения вроде лабиринтов, сейдов и менгиров причисляются к местам силы совершенно обоснованно. Да и руины крепостей и монастырей, зачастую, тоже.

Особый накал религиозных чувств в Святой земле и бедность нашей природы по сравнению с Севером требует, прежде всего, обратить внимание на места, связанные с религиозными ритуалами. Хотя бы потому (здесь мы расшаркаемся перед читателями-позитивистами), что именно ативность этих ритуалов во многом определяет психологический и политический климат в наших краях. Израиль не Европа, религия в нем не отделена от государства, у наших арабских визави официальное влияние религии на законодательство значительно сильнее, чем у нас.Иерусалим де-факто утратил статус пупа Земли и всемирного центра паломничества, причем случилось это перед самой 2000 годовщиной Рождества, но его сакральный статус все равно ощущается в каждом камне Старого города. Разумеется, о святынях Иудаизма, Христианства и Ислама говорят десятки и сотни путеводителей, составлять которые начали еще в Раннее Средневековье монахи-паломники. Тем не менее, нам придется в этой главе повторить маршруты, указанные в литературе. Даже для принципиального атеиста (буде таковой вообще возьмет в руки книгу, озаглавленную как "Эзотерический путеводитель") необходимо хотя бы учитывать влияние на окружающую среду крупных и мелких религиозных центров. А ведь кроме трех основных религий есть еще бахаисты, почти потерявшие связь с Исламом друзы и многочисленные памятники язычества - римского, египетского, ханаанского, мегалитических культур... Наконец, и такие места мы тоже причисляем к местам силы, здесь достаточно много нерелигиозных памятников гражданского мужества, связанных с многочисленными войнами ХХ века.

1.Иудаизм

Строго говоря, центральным местом для Иудаизма является Храмовая гора (Мория). Ее вершина - Краеугольный Камень, с которого началось Сотворение Мира (Эвен Штия), на нем же Авраам ппытался принести в жертву связанного Исаака, замененного агнцем. Камень, вероятно, ныне находится под Золотым Куполом. Вероятно, потому, что большая часть еврейских авторитетов полагают, что в наши дни знания о топографии Храмовой Горы безвозвратно утеряны. Поэтому невозможно установить, где именно располагался жертвенник, а где - Святая Святых Храма с Ковчегом Завета, следовательно, евреям доступа на Храмовую гору нет - ведь можно случайно зайти в такие места, куда могли заходить лишь коганим (священники), да и цепь микв для ритуального очищения перед входом в Храм разрушена. Менее (или, наоборот, более) радикальные евреи полангают, что на площадь перед мечетью аль-Акса входить можно всем - это бывший двор язычников. Несомненные запреты относятся к возвышению перед мечетью Омара.
Из несомненно еврейских частей комплекса Храмовой горы сохранились наружные стены, включая, собственно, Стену Плача - на сегодня, центральную религиозную святыню Иудаизма, вытеснившую Храмовую гору, Золотые ворота, через которые в Иерусалим войдет Мессия и которые Сулейман Великолепный повелел заложить во избежание его прихода, парадные лестницы и руины микв, примыкающие к Южной стене горы и подземные сооружения, среди которых Конюшни Соломона (провиантские склады Иродовской эпохи, недавно перестроенные в мечеть).
На сегодня Мория служит местом мусульманских богослужений, так что более подробный рассказ о ней будет ниже, в главе, посященной Исламу.
Заменителем Храма до какой-то степени стала Западная наружная стена Храмовой горы, обычно по-русски именуемая Стеной Плача. Конечно, заменяет храм она не как место отправления храмовых ритуалов, а как основное место паломничества и молитв. После разрушения Храма некоторое время продолжала стоять Западная стена его, тогда и было сказано: "От Западной стены Храма никогда не отходит дух Господень" (Танхума аКодум). Но после восстания Бар Кохбы (132) евреям был закрыт доступ не только на Храмовую гору, но и в Иерусалим вообще, когда же он открылся, на горе стоял храм Юпитера, а значение, придаваемое стене Храма постепенно перешло на внешнюю стену самой горы. Долгое время вдоль стены существовал узкий коридор, в котором и молились. Существующая площадь была расчищена только после Шестидневной войны в 1967. На площади перед стеной не прекращаются молитвы, на мужской половине ее постоянно молятся несколько миньянов, а многие специально приходят сюда, чтобы поместить в щели между камнями записки к Господу. Причем делают это не только евреи, но и многие христианские туристы, считая Стену Плача наиболее близким к Богу местом. Существуют и службы, принимающиек письма для помещения в Стену по факсу или электронной почте. Время от времени записки из стены извлекают местные служители и захоранивают их - ведь уничтожать документ, где присутствует Имя Божие нельзя. Вместе с паломниками и богомольцами, разумеется, на площади много солдат, полиции, нищих, миссионеров от иудаизма, пытающихся намотать тфилин (филактерии) на каждого, заподозренного ими в еврейском происхождении. В субботу нищих и наматыватеелй филактерий не бывает. Некоторые нищие продают красные ниточки от сглаза. Не советую тащить с собой в сумке предметы, отдаленно напоминающие оружие, вроде перочинного ножа - вероятно, он станет предметом разбирательства с охраной. К самой стене нужно подходить в головном уборе, для забывчивых у входа лежат картонные кипы. Естественно, одежда должна быть скромной. На площади есть питьевая вода и туалет. Транспорт: авт. 1, 2 до кольца.
Значительно тише (почти никогда никого не бывает) у т.н. Малого Котеля - небольшого участка той же стены, доступного значительно севернее, у Железных ворот. Проход к нему через узкие переулки Хлопкового рынка или от ешивы Атерет Коганим. Место вокруг не самое чистое и приятное, к тому же Малый Котель находится в жилом арабском дворе, но при этом там безопасно. Говорят, по ночам там молятся каббалисты. Иногда, видимо, кто-то навещает это место, так как записки встречаются и там. За одеждой и кипой никто не следит, оставляя общение со Всевышним на совести паломника.
Прочие места, имеющие значение для Иудаизма, делятся между двумя категориями - действующие синагоги и могилы праведников. Разумеется, есть еще кладбища, к которым в иудаизме отношение особое. Там и молится-то, кроме поминальной молитвы, нельзя как в связи с ритуальной нечистотой места, так и во избежание возникновения языческого культа почитания предков. Впрочем, культ могил праведников возник все равно и только ширится в наши дни. Действующие же кладбища, несмотря на религиозность ритуалов, представляют скорее гражданские, чем религиозные объекты.

Наиболее древние из могил:
Махпела

в отличие от Стены Плача, гробница Праотцов Махпела в Хевроне упоминается в Библии:
"1Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет: [вот] лета жизни Сарриной; 2и умерла Сарра в Кириаф-Арбе, что [ныне] Хеврон, в земле Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее.

3И отошел Авраам от умершей своей, и говорил сынам Хетовым, и сказал: 4я у вас пришлец и поселенец; дайте мне в собственность [место] [для] гроба между вами, чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих. 5Сыны Хета отвечали Аврааму и сказали ему: 6послушай нас, господин наш; ты князь Божий посреди нас; в лучшем из наших погребальных мест похорони умершую твою; никто из нас не откажет тебе в погребальном месте, для погребения умершей твоей. 7Авраам встал и поклонился народу земли той, сынам Хетовым; 8и говорил им и сказал: если вы согласны, чтобы я похоронил умершую мою, то послушайте меня, попросите за меня Ефрона, сына Цохарова, 9чтобы он отдал мне пещеру Махпелу, которая у него на конце поля его, чтобы за довольную цену отдал ее мне посреди вас, в собственность для погребения. 10Ефрон же сидел посреди сынов Хетовых; и отвечал Ефрон Хеттеянин Аврааму вслух сынов Хета, всех входящих во врата города его, и сказал: 11нет, господин мой, послушай меня: я даю тебе поле и пещеру, которая на нем, даю тебе, пред очами сынов народа моего дарю тебе ее, похорони умершую твою. 12Авраам поклонился пред народом земли той 13и говорил Ефрону вслух народа земли той и сказал: если послушаешь, я даю тебе за поле серебро; возьми у меня, и я похороню там умершую мою. 14Ефрон отвечал Аврааму и сказал ему: 15господин мой! послушай меня: земля [стоит] четыреста сиклей серебра; для меня и для тебя что это? похорони умершую твою.

16Авраам выслушал Ефрона; и отвесил Авраам Ефрону серебра, сколько он объявил вслух сынов Хетовых, четыреста сиклей серебра, какое ходит у купцов. 17И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера, которая на нем, и все деревья, которые на поле, во всех пределах его вокруг, 18владением Авраамовым пред очами сынов Хета, всех входящих во врата города его. 19После сего Авраам похоронил Сарру, жену свою, в пещере поля в Махпеле, против Мамре, что [ныне] Хеврон, в земле Ханаанской. 20Так достались Аврааму от сынов Хетовых поле и пещера, которая на нем, в собственность для погребения."
(Бытие, 23)
К 1-му веку дНЭ, могила Авраама, Сарры, Исаака, Ривки, Якова и Леи было общепризнанным местом паломничества. Как выглядел весь этот коплекс до царя Ирода неизвестно, Ирод соорудил на нем внушительную не то синагогу не то крепость, украшенную минаретом при турецком владычестве. До 1995 года на могиле Авраама попеременно действовали мечеть и синагога, после расстерела собравшихся на молитву мусульман здание пришлось разделить, на сегодня арабы имеют доступ, почему-то, к могилам Ицхака и Ривки, евреи - ко всем остальным. Нынешний пол сооружения скрывает под собой не только первоначальные уровни, но и постройку 1-го века дНЭ, к самой могиле Авраама хода нет. В здании постоянно действует иешива, много молящихся и ощущается сильная напряженность. Технически, единственное, что там можно сделать - почитаь Псалмы или помолиться кошерным образом.
Мидраш (комментарий к тексту Торы) говорит, что под пещерой Махпела похоронен первый человек. Христианские комментаторы с ним не согласны, как известно, помещая череп Адама под Голгофу.
транспорт: Израильский - авт. 160 до Кирьят-Арбы, далее присоединяться к какой-либо группе паломников с оружием. Автономный - авт. 22 до Хеврона, но, на сегодня, видимо, придется ехать авт. 21 до Кремезана, затем маршруткой до Вифлеема - пер. Хевронского шоссе и ул. Павла VI, после чего автобус или маршрутка в Хеврон.

Надо проверить, что за история с христианским обретением могилы авраама в 1115 г. см. http://www.jcrelations.net/ru/?id=1917

Могила Рахели

В Махпеле похоронена только одна из жен праотца Якова - Лия. Рахель же умерла несколько ранее и была похоронена Яковом "в Раме, у дороги" (Бытие, 27?). Вокруг Иерусалима топоним "Рам" достаточно широко распространен, но традиция связывает могилу Рахели с гробницей на дороге Иерусалим-Вифлеем, по израильскую сторону Шаронова вала. До недавнего времени гробница представляла собой типичную могилу арабского шейха с куполом, внутри действовала синагога. С могилой Рахели, разумеется, связаны чудесные свойства - на нее приезжают молится о плодовитости еврейские женщины. Разумеется, дело не только в том, что Рахель сама постоянно молила Бога о беременности, но и в том, что в иудаизме это единственное святое место, связанное с женским персонажем. Махпела прежде всего ассоциируется с Авраамом и другими Патриархами. Немногочисленные женские персонажи более новых эпох - Хульда, Эстер, царица Елена Адиабенская, жена р. Акивы Брурия никоим образом на такую роль не тянут.
Гробница Рахели фигурирует и в Новом Завете, вспомним "Плач Рахели в Вифлееме" по поводу истребления младенцев Иродом.
Транспорт: автобусы до пер. Гило - 30 или арабский 21, далее пешком в сторону Бейт-Лехема минут 20.
Другая гробница Рахели, а по-арабски "могила Сынов Израилевых" будет описана среди мегалитов. сегодня уже почти никто, кроме путеводителя Вильнаи не помнит, что это такое.

Наби Юсуф

Если Махпела упоминается в тексте Библии, то с гробом Иосифа, принесенном из Египта во время Исхода ситуация несколько отличается: о гробе Иосифа, поднятом Моисеем со дна Нила и переносимом евреями по пустыне рядом с Ковчегом Завета рассказывает трактат Сота, 13. Согласно современной идентификации границ между коленами Израиля по книге Иисуса Навина(современной, но и, несомненно, существовавшей уже до римского завоевания), потомкам Иосифа - Ефрему и Менаше - принадлежал центр Самарии. Сегодня с ними идентифицируют себя самаритяне (Шомроним), о святынях которых будет сказано чуть ниже.Сегодняшний центр Самарии -основанный римлянами вместо разрушенной Самарии неаполь (Наблус), на иврите называемый библейским названием Шхем. Несмотря на позднее происхождение города, гробница Иосифа - Наби Юсуф затесалась на его главную площадь. до XVII в. она служила синагогой самаритян, с переходом большинства их в ислам стала мечетью, а сегодня, вроде как, служит синагогой близлежащему поселению Алон Море, в котором хранятся ключи. Или уже не служит - с провозглашением Автономии доступ в шхем стал достаточно проблематичен.
Транспорт - арабская маршрутка через Рамаллу, тоже не сахар.

Наби Биньямин

Вениамину, любимому брату Иосифа повезло больше - его могила находится на окраине Кфар Сабы. Как он туда попал - неизвестно, но гробница почитаемая евреями, а до того - турками и арабами. Стоит ли говорить, выглядит она точно так же, как и остальные гробницы шейхов.
О каких-либо магических свойствах гробницы неизвестно.

Иегошуа бин Нун

могила Иисуса Навина (Иегошуа бин Нуна) находится на склонах горы Гризим в Шхеме. На ней такая же постройка, как и на остальных могилах шейхов, вроде, принадлежит самаритянам, но евреи признают ее подлиной. Магических своойств нет.

Наби Самуил

Могила Шмуэля гаНави расположена на высшей точке окружающих Иерусалим с севера гор Беньямины. Это довольно обширный, почти не уступающий Махпеле по размерам комплекс мечети и синагоги с ешивой в здании бывшей крестоносной церкви, водосборников, стен, источника и терасс. Вот у нее магические свойства явно есть, т.е., туда ходят о чем-то просить, а вот о чем - не знаю.

Могила царя Давида

В отличие от прочих могил, она, хотя и имеет типично мусульманский вид, находится не в отдельной купольной постройке (тепе или мазар в Ср. Азии), а на первом этаже бывшего монастыря, над ней - комната Тайной Вечери. Могила Давида расположена на горе Сион, рядом с местом Успения Богородицы и всеми остальными сионскими достопримечательностями. С большой вероятностью, во времена Царя Давида царей там не хоронили и не собирались. Впервые упоминается у арабского географа Аль-Макдаси в 975, в еврейских источниках - у Вениамина из Туделы в 1175. При этом сама постройка частично поздне-римская. В 14-15 вв. - место паломничества евреев, оспаривающих право посещать могилу у монахов расположенного над ней францисканского монастыря. В результате, в 15 веке могила становится собственностью мусульман. В 1859 и 1949 проводились раскопки, было выяснено, что под надгробием имеется обширная погребальная пещера. (Мадрих 10, 86)

Гора Сион вообще чрезвычайно интересное во всех отношениях место - начиная от расположенного практически в центре Иерусалима клочка совершенно дикой природы, и кончая канатной дорогой - памятником войны за независимость. В соответствующих разделах мы еще вернемся сюда.

Транспорт до Сионских ворот - авт. 38 либо пешочком снизу от Бассейна Султана (автобусы 14, 7, 21 до старого вокзала) или от Стены плача - авт. 1, 2.

Могилы Мордехая и Эстер

Когда стали таковыми считаться неизвестно, как и насколько часто посещаются и существуют ли в действительности. Находятся возле киббуца Барам (само по себе интересное место с обширными руинами еврейской деревни римского периода, по вечерам бесплатными, с питьевой водой и ящерицами), зарослями галилейского дуба, в которые уходит чуть южнее национального парка с руинами у поворота на сам киббуц направо, от дороги вправо и слегка в низ отходит грунтовка. Там можно поставить машину и двигаться около километра по дорожке, на ней появляется черная разметка, а в какой-то момент справа будет дырка в колючей проволоке и указатель от руки "Могилы Эстер и Мордехая" Там должны быть мегалитические сооружения, о которых ничего не известно. нами было найдено несколько подозрительных камней.

Могилы пророков

Расположены в долине Кедрона, на самом деле, относятся к эпохе Второго Храма. Посещаются часто, в основном, просто туристами. Там же местами подхоронены цадиким ХХ века. Имеются многочисленные описания и фотографии, особенно, т.н. "Могила Авшалома", как самая живописная. О каких-либо целевых посещениях неизвестно. Отдельно расположена могила Захарии, на территории арабского дома на Масличной горе. Транспорт - авт. 1, 2 до мусорных ворот + 15 минут пешком вниз, вдоль городской стены.

Пещера Элиягу в Хайфе

Вообще-то, она долгое время принадлежала христианам, блюстители веры соскребли фрески по дороге совсем недавно. Упоминается в 2-й Царств. Посещается часто, а вот о каких-то сверхъестественных свойствах неизвестно. Зато рядом площадка Стелла Марис, с которой виден весь залив и Ливанские горы. Транспорт - канатная дорога, авт. 26 до Стелла Марис. Транспорт в Хайфе кончается рано! Примерно в 6-7.

Группа могил в Тверии

Тверия, в которой долгле время располагался сенат Иудеи ("академия", в современных текстах, обычно, ешива) во главе с Патриархом и где еврейское присутствие не прекращалось, сосредотачивает в своих окрестностях ряд могил еврейских учителей периода Мишны (Танаев). Наиболее почитаемой является могила рабби Меира Баал Нес (Чудотворца), но есть и могила рабби Акивы, учителя рабби Меира - элиши бен Абуи
Группа могил на Мероне
Группа могил в Шхеме
Баба Сали
Цадиким

конечно, оно еще будет дописываться. вот и новый путеводитель вышел по кеврей цадиким. интересно, есть ли он в библиотеке7

Квест

2006-01-04T18:04:17Z

дано:

23.12.04 я опубликовал (еще в качестве полуживого тогда отца кабани) опубликовал заметку:

Тогда этот пост был открытым, теперь дело мне кажется серьезнее. А именно:
в пятницу, стоя в очереди в магазине, услышал, как некто передо мной говорит в сотовый: "А фон Листа возьми, если не тебе, то мне пригодится". Не заинтересоваться человеком, которому нужен фон Лист я не мог. К сожалению, человек оказался небезизвестным Алексмухом, который меня тоже узнал, ибо работал со мной вместе в университете. Для неместных придется пояснить: это такой панк-анархист и пушер по совместительству, химик он, к сожалению, довольно толковый, так что на счету его уже немало передознувшихся и просто сторчавшихся.
А дальше пошло еще веселее. Подошел какой-то его знакомый, и Мух стал рассказывать, как его приняли в какой-то орден. С большой вероятностью, речь шла об ОТО, если не чем-то более мерзком - израильское ОТО - довольно симпатичные ребята. Затем Мух стал делиться планами поездки на какую-то лимоновскую тусовку в Москву, и тут имена просто замелькали - Авром Демин, Дугин, Изя Шамир. Что смешало вместе в одну большую кучу великого сиониста Демина и антисемита Шамира? Да, из контекста, вроде, предполагается некое единство интересов и, из-за чего я сюда и полез - определенная магическая поддержка всей этой кучи "орденом" не то лично Алексмухом. Впрочем, Авром с его насыланием проклятия - тот есче священнослужитель.
После прошлого поста у меня развалилась семья. Сейчас, вроде, разваливать нечего, кроме меня самого - так и меня-то, в сущности, нет.

Теперь, конечно, не до жиру - толдос я не создам, все прочие проекты тоже не будут завершены, остается провести операцию... ну, скажем, "Самбатион". потому, как герои этой записи появляются вновь, решительно активизируясь... А мне неччего противопоставить всему этому дерьму. Митинг антифашистов в Москве, это, конечно, хорошо, но, боюсь, мне придется солидаризироваться с латыниной и другими комментаторами в россии, по поводу политического розыгрыша путиным фашистской карты. У нас ситуация несколько другая, да и вся компания настолько сильно завязана на эзотерику/оккультизм... что я никак не представляю, где здесь место для национал-большевизма. А оно нашлось. благо, этот журнал никто не читаетб так я буду, кроме прочей информации об эзотерическом Израиле, вывешивать свои находки, касающиеся "Самбатиона".

kacman @ 2006-01-04T19:45:00

2006-01-04T17:34:01Z

итак, вообще-то, буду копировать сюда написанные куски путеводителя и постить снимки к нему. ну, и так, понемногу. выычисляюсь я легко, но надо же знать, кого вычислять. Времени осталось мало - видимо, в следующем месяце закроют кредитную карточку, а значит, еще через месяц вырубят интернет и телефон.

начнем, благословясь... Блин, еще и клава заедает. и денег на новую нет.